????西江都市報記者 高云 通訊員 關潔麗
????作為一種古老的春節慶?;顒?,下俚文化節并非長洲鎮泗洲村土生土長的民俗。其源頭可以追溯到春秋時期楚國“下里巴人”南遷帶來的楚風。
????千百年來,每年正月十四至十六,長洲區泗化洲的青山廟都要舉行熱鬧非凡的元宵節廟會,擺迓圣、演旋兵、舞龍舞獅、踩高蹺等節目精彩紛呈。
????近三年,下俚歌比賽在廟會活動中占據著“半壁江山”。下俚歌重新找到展示自己的舞臺,也是讓它增強存在感和保持活力的一種方式。
????2月14日,下俚歌比賽決賽舉行,30多位選手逐一登臺。
????梧州學院研究員蘇文龍是比賽的發起人,在比賽現場扮演著舉足輕重的“總導演”角色。但如果有外行問歌,他會立即轉換到“講解員”的角色。 “古時候,鄉民自娛自樂熱情高潮,家家戶戶唱下俚。”生養在泗化洲的蘇文龍多年來致力于下俚文化研究,說起下俚歌的輝煌,他由衷地感到自豪。
????文革時代,隨著青山廟轟然倒下的,還有被扣上“封建”帽子的下俚歌。此去經年,再沒有人提起下俚歌,鄉民逐漸遺忘了它的歌詞和唱調。直至1997年,青山廟會恢復舉辦,在巡游中,藏身于祈福唱詞的下俚文化再次引起鄉民的注意。
????鄉民對美好生活的信仰,喚醒了下俚歌。
????“它多用賦比興手法,生動形象,內容廣泛,唱鄉民熟悉的人和事,易記易唱。”梧州市文聯主席羅金陵連續三年擔任歌賽評委,他感嘆道,“這是‘非物質文化遺產’的稀世奇珍?!?/p>
????“非物質文化遺產”對于鄉民來說是一個高深的詞匯,下俚歌的文化價值他們往往難以一時說明,他們更多的是被一種樸素的情感所裹挾。
????55歲的郭月嬌說,她就記得以前鄰居家的阿姐會在下田時哼起幾曲下俚。69歲的李艷芳說,以前她的周遭并沒有人唱下俚,直到三年前首屆下俚歌賽開賽前,她才開始學:“都是用我們的家鄉話來唱,很容易學,想到什么唱什么,挺好玩的。”李艷芳穿起長裝、戴著帽子,反串男角與郭月嬌對唱一曲,傳神、傳情的表演一舉獲得一等獎。
????遭遇斷代,下俚歌成為婆孫間的“密碼”,也是一種感情紐帶。稚嫩的聲音唱響《天才出于勤奮》,8歲的陳燁說:“站到舞臺上,我雙腳就軟了,但幸虧都沒有忘詞?!标悷钤谫R州市讀書,“我常常聽奶奶唱,爸爸媽媽都不會,有時候我也會跟著奶奶唱兩句?!?/p>
????所謂傳統的傳承,年輕一輩不需要記住下俚歌的多少句歌詞,只是為了在哪天他們重遇這些東西,有種似曾相識的觸動,然后他們會想起“我是從哪里來”。 |