????契嵩提出西竺佛陀釋迦牟尼傳承到菩提達摩的二十八祖學說，引起佛門極大的震動。天臺派強烈反對，他們仍然堅持二十四祖說，并對契嵩的二十八祖說進行批判，說他偽造佛門歷史。契嵩并不示弱，博引圣賢經論及古人集錄為證進行辯論，寸土不讓。
????在辯論中，契嵩感到必須系統地著書立說正本清源，極有說服力地寫出幾本書來，才能說服佛門各個教派和學者，修正《釋門正統》的錯誤觀點。
????契嵩夜以繼日地潛心寫作，寫成《傳法正宗記》和《禪宗定祖圖》，詳細總結佛教宗派源流情況，在佛門中進行傳播。
????《傳法正宗記》共有12卷10多萬字，《禪宗定祖圖》由當時著名畫家吳縑繪畫，吳縑的畫傳神逼真，宛若活人。
????契嵩在《傳法正宗》書中，詳細列出西土天竺自佛陀釋迦牟尼以后承傳名單和傳記：
????天竺第一祖摩訶迦葉尊者傳天竺第二祖阿難尊者傳
????天竺第三祖商那和修尊者傳天竺笫四祖波多尊者傳
????天竺第五祖提多迦尊者傳天竺第六祖彌遮迦尊者傳
????天竺第七祖婆須蜜尊者傳天竺第八祖佛陀難提尊者傳
????天竺第九祖伏馱蜜多尊者傳天竺第十祖脅尊者傳
????天竺第十一祖富那夜奢尊者傳天竺第十二祖馬鳴大士傳
????天竺第十三祖迦毗摩羅大士傳天竺第十四祖龍樹大士傳
????天竺第十五祖迦那提婆大士傳天竺第十六祖羅喉羅多大士傳
????天竺第十七祖僧伽難提大士傳天竺第十八祖伽耶舍多大士傳
????天竺第十九祖鳩摩羅多大士傳天竺第二十祖闍夜多大士傳
????天竺第二十一祖婆修盤頭大士傳天竺第二十二祖摩拏羅大士傳
????天竺第二十三祖鶴勒那大士傳天竺第二十四祖師子尊者傳
????天竺第二十五祖婆舍斯多尊者傳天竺第二十六祖石如蜜多尊者傳
????天竺第二十七祖般若多羅尊者傳天竺第二十八祖菩提達摩尊者傳
????震旦第二十九祖慧可尊者傳震旦第三十祖僧璨尊者傳
????震旦第三十一祖道信尊者傳震旦第三十二祖弘忍尊者傳
????震旦第三十三祖慧能尊者傳
????六祖大鑒禪師以后，其法益廣，不復一一相傳，其后所出法嗣43人。
????契嵩對天竺二十八祖相傳，不但有具體相傳名單，而且還有相傳的故事和情節，都是有經典可查，在爭論較多的菩提達摩是否天竺先祖所傳，契嵩肯定達摩為般若多羅尊者所傳，并且把相傳故事作如下描述：
????菩提達摩尊者，南天竺國人也。姓剎帝利，初名菩提多羅，亦號達摩多羅。父曰香至，蓋其國之王。達摩即王之第三子也，生而天性高勝，卓然不輩，諸子雖處家已能趣佛理。及般若多羅說法王宮，乃得相見。尋答般若問珠之義，才辨清發稱有理趣。般若奇之，默許其法器。及父厭代，遂辭諸兄，從般若出家曰：我素不顧國位，欲以法利物，然未得其師，久有所待。今遇尊者出家決矣，愿悲智見客。般若受其禮，為之剃度曰：汝先入定，蓋在日光三昧耳，汝于諸法已得通量，今宜以菩提達摩為汝之名，會圣僧與受戒具，當此其地三震，月明晝觀，尊者尋亦成果。自此其國俗因以達摩多羅稱之，亦曰菩提王子。遂事其師更四十余載，而般若乃以法付之。益囑尊者曰：汝且化此國，后于震旦當有大因緣，然須滅后六十七載，乃可東之，汝若速往恐衰于日下。尊者既稟其命。復問般若曰：若我東往，其國千載之下頗有難耶？得大法器繼吾道乎。般若多羅曰：法之所往，其趣法者，繁若稻麻竹葦，不可勝數。然其國當我滅后六十余載，必有難作水中文布，善自降之。然汝至彼南方，不可即住，蓋其天王方好有為，恐不汝信，聽吾偈曰：
????路行跨水復逢羊
????獨自棲棲暗渡江
????日下可憐雙象馬
????二株嫩桂久昌昌
????尊者又問曰：過此以往可得聞呼。又曰：吾滅之后一百五歲，其復有小難，又說偈曰：
????心中雖吉外頭兇
????川下僧房名不中
????為遇毒龍生武子
????忽逢小鼠寂無窮
????又問曰：此后復有事乎？曰：吾滅后一百六十年末復，有小難蓋，父女繼作其勢非，久可三五稔耳。又說偈曰：
????路上忽逢深處水
????等閑見虎又逢豬
????小小牛兒雖有角
????青溪龍出總須輸
????又問曰：所謂法器菩薩，此后出乎？般若又說偈曰：
????震旦雖闊無別路
????要假侄孫腳下行
????金雞解銜一顆米
????供養十萬羅漢僧
????復曰：此吾滅后三百三十載，乃應之也。又問曰：此后佛法中頗有明斯意而善分別者耶？曰：吾滅后三百八十年間，乃有比丘暗學而明用。又說偈曰：
????八月商尊飛有聲
????巨福來祥鳥不驚
????懷抱一雞重赴會
????手把龍蛇在兩檻
????……
????契嵩在敘述天竺第二十七祖般若多羅尊者傳承菩提達摩尊者的文字中，長達數千字。它詳細記載菩提達摩祖師的身世，受戒情況，般若多羅尊將法具對達摩的傳承，并且命其進入震旦(中國)傳法，并預測他滅后三千年內佛教的變化。這些敘述都是契嵩根據許多佛學經典而寫成的，具有很強的說服力。
????契嵩的《傳法正宗記》和《禪宗定祖圖》在僧俗間流傳很廣，反應強烈。
????天臺宗仍有部分僧人堅持二十四祖說，反對承認天竺二十八祖之說。
????契嵩接著寫了《教外別傳》一書，強調禪宗為教外別傳，是達摩傳入中國以后，中國的自立一說，這是中國的佛教，雖然是天竺師祖承傳，但已是中國化的佛學，對后世的禪宗史影響很大。
????
??? | 
