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梧州誕生的經(jīng)學(xué)大師——士燮
http://m.bkw8.com    2009-10-09 08:48    作者:    來(lái)源:廣西日?qǐng)?bào)

研治經(jīng)學(xué) 兄弟皆大師

士燮年青的時(shí)候,在京師洛陽(yáng)游學(xué),拜東漢名士潁川劉子奇為師,專門研治《春秋左氏傳》,頗有造詣,打下了扎實(shí)的儒學(xué)基礎(chǔ)。后來(lái),又著書《士燮集》五卷、《春秋經(jīng)注》十一卷、《公羊傳注》《谷梁注》等,是公認(rèn)學(xué)問(wèn)淵博的經(jīng)學(xué)大師。士燮學(xué)以致用,做學(xué)問(wèn)不應(yīng)因循守舊,應(yīng)因時(shí)而異。他學(xué)經(jīng)注重實(shí)在、現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)、變通、創(chuàng)造,特別重視歷史門類,企圖從中找出治國(guó)興邦的規(guī)律,后來(lái)做官也很有政見(jiàn)。東漢熹平四年他在京師察孝廉,補(bǔ)尚書郎,后授官巫山縣令,因父去世回廣信奔喪,后被舉茂才,先任巫山縣令,后升任位于交州腹地、且人口最多的交趾郡太守。士燮治經(jīng)學(xué),也實(shí)際用于保持地方安定的施政上。其時(shí)正值中原混戰(zhàn),董卓遷都長(zhǎng)安,袁術(shù)攻打劉表,唯有士氏掌控的嶺南相對(duì)穩(wěn)定。

士燮治理交趾達(dá)40年之久,獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù),發(fā)展文化,傳播儒學(xué),使交趾成為當(dāng)時(shí)南方學(xué)術(shù)文化中心,文化教育事業(yè)獲得長(zhǎng)足進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)一次較大的飛躍。

士燮本人是個(gè)學(xué)者型干部。官事之暇,玩習(xí)書傳,尤精于《春秋·左傳》,為之注解。《尚書》則兼通古今文,大義詳備。在交趾著《春秋左氏經(jīng)注》十三卷,又著《交州人物志》。他特別積極興辦學(xué)校,宣揚(yáng)孔子遺教,翻譯經(jīng)書音義。士燮初開學(xué)校,“取中夏經(jīng)傳翻譯音義,教本國(guó)人,始知習(xí)學(xué)之業(yè)。然中夏則說(shuō)喉聲,本國(guó)話舌聲,字與中華同,而音不同。”(明 ·嚴(yán)從簡(jiǎn):《殊域周咨錄》)士燮的政績(jī)與學(xué)問(wèn),受到當(dāng)時(shí)中原學(xué)術(shù)界的重視。《三國(guó)志·吳書·士燮傳》說(shuō):“燮器體寬厚,謙虛下士,中國(guó)士人往依避難者以百數(shù)。耽玩《春秋》,為之注解。陳國(guó)袁徽與尚書令荀彧曰:‘交趾士府君既學(xué)問(wèn)優(yōu)博,又達(dá)于從政,處大亂之中,保全一郡,二十余年疆場(chǎng)無(wú)事,民不失業(yè),羈旅之徒,皆蒙其慶。雖竇融保河西,曷以加之?官事小闋,輒玩習(xí)書傳,《春秋左氏傳》尤簡(jiǎn)練精微。吾數(shù)以咨問(wèn)傳中諸疑,皆有師說(shuō),意思甚密。又《尚書》兼通古今,大義詳備。聞京師古今之學(xué),是非紛爭(zhēng),今欲條《左氏》、《尚書》長(zhǎng)義上之。'其見(jiàn)稱如此。”古代交趾人對(duì)士燮尤其尊崇,譽(yù)為“南交學(xué)祖”,稱為“士王”,先入帝王廟,后入文廟,祭祀不絕,享俎豆于千秋。越南《四字經(jīng)》說(shuō):“三國(guó)吳時(shí),士王為牧,教以詩(shī)書,熏陶美俗。”“士王習(xí)魯國(guó)之風(fēng)流,學(xué)問(wèn)博洽,謙虛下士,化國(guó)俗以詩(shī)書,淑人心以禮樂(lè)。治國(guó)逾四十年,境內(nèi)無(wú)事。”(黎嵩:《越鑒通考總論》)

由于交趾社會(huì)安定,所以中原及內(nèi)地人士紛紛南下,移居交趾。史籍記載,士燮治交,學(xué)者歸之。士燮頗有孟嘗好士之風(fēng),“王器體寬厚,謙虛下士,……漢之名士避難往依者以百數(shù)。”士燮將中原一批名儒、博士引進(jìn)了交州,設(shè)壇講學(xué),著書立說(shuō),傳經(jīng)弘道,培養(yǎng)人才,還在各地教以詩(shī)書,熏陶美俗。一時(shí)間僻遠(yuǎn)的交州人文薈萃,“蠻夷之地”學(xué)術(shù)大盛。儒、釋、道、醫(yī)各家,咸集于此,辯論爭(zhēng)鳴,切磋砥礪,對(duì)儒學(xué)在嶺南的傳播影響極大,形成嶺南文化史上之黃金時(shí)代。士燮還常與南來(lái)的學(xué)士研討經(jīng)學(xué),交流切磋,立足于《左傳》、《尚書》的本旨,闡發(fā)自己的觀點(diǎn),每論及《左傳》疑難問(wèn)題,他都有卓越的見(jiàn)解,促進(jìn)了嶺南經(jīng)學(xué)的發(fā)展。

編輯:黃祎婧    


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