????蒼梧族群的南遷，與廣府民系的形成及發展有著很深的歷史淵源關系。
????從前幾節介紹得知，粵語方言不是在廣東自發形成的，而是在西江中部由中原古漢語與土著語言碰撞、融合、重組的產物。從中可以看出蒼梧族群與廣府民系的直接關系。
????另外，從圖騰信仰方面，盡管經歷了長期遷徙，也可以看出蒼梧部落與廣府民系的這種歷史淵源關系。
????據《山海經》記載：“兕（si）在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”遠在舜帝時期，在蒼梧之野九嶷山一帶的蒼梧部落，以蒼黑色獨角牛為圖騰。如今西江中下游一帶，即廣府民系的聚居地，在喜慶日子民間有舞獅的習俗，人們舞的獨角獅子，與北方的獅子完全不同。南方的獅子以黑為王，其黑獨角就是來自于蒼黑色獨角牛的牛角（兕的獸角）。
????歷史上，梧州（蒼梧）及周遭地方保留有眾多的以牛為名稱的地名、地方戲和故事，如牛矢碼頭、牛皮巷、牛骨巷、牛嶺界、犀牛山、牛娘戲等。梧州著名的八景之一“金牛仙渡”，也是源于道士呂洞賓拉著一頭牛乘渡船過西江，為酬勞船夫，點牛糞為黃金作酬資的傳說故事。在這些地名和故事背后，深深積淀著蒼梧先民原始牛圖騰崇拜的痕跡。
????有學者經進一步考證指出，蒼梧部族是遠古時期顓頊部族人倉舒之后，舒即吾。蒼梧部族最先聚居在陜西商縣丹水一帶，受堯舜的打擊逐步南遷。陳懷荃《蒼梧考釋》，論證了歷史文獻記載的“滄浪水”、“蒼梧臺”、“蒼梧山”是蒼梧部族的聚居區。
????廣西民族博物館莫志東《試論兩廣地區腰坑墓的族屬及其文化特征》一文，結合湖廣地區腰坑墓分布的時代地域特征，指出嶺南這部分人與陜西丹水地區的炎帝后裔蒼梧部落人有著相同的腰坑墓葬習俗，即墓底中部有方或圓形腰坑，坑內有填滿積土的陶器等配葬物，從而論證出嶺南腰坑墓主人的祖先，應是從陜西丹水不斷地自北往南遷徙而來的蒼梧族人。
????麒麟的傳說源起于獨角獸。古代中國把麒麟與龍、鳳、龜稱為“四靈”，認為麒麟位居四靈之首。從黑水牛、獨角獸、麒麟崇拜，再到蒼梧部族的神徽——青銅神獸麒麟尊，反映出蒼梧先民千年遷徙的艱苦歷程。可以想象，蒼梧先民在尋求生存、追求光明祈求超自然神力的幫助之外，不知道付出了多少鮮血和生命！
????蒼梧部落在自北向南的族群大遷徙中，到達西江中部的梧州（廣信）后，出現了兩個明顯的分支，一方面大部分族群繼續沿著西江方向往東移動，接受海洋文化的熏陶，最終造就了具有鮮明的漢文化印記和個性特色的廣府民系；另一部分蒼梧族群則遷徙到廣大的山區，最終融合到壯、瑤、苗等各少數民族中去。 | 
