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龍洲砥峙

屹然江上孰為儔？

聳翠連云日夜浮。

看盡長空飛野馬，

會歸冥漠泛虛舟。

只憑定力高深在，

直任狂瀾左右流。

風細月明相對好，

不妨呼作小瀛洲。

（選自《梧州歷代詩詞選》）

王文燦（生卒年不詳），字蔚然，明代末年人，籍貫不明。其父曾為參將，于崇禎年間戰死。王文燦4歲隨母由豫、楚入粵，被掠失散后只身入梧，托其父舊部沈巨臣，稍長就塾，為蒼梧諸生，與巨臣奔走號泣逾年，于云南曲靖得見迎歸。中康熙癸卯鄉試，任清遠知縣，有惠政。以招叛有功遷官。復以照顧母老而改任象州學政。

這是詩人王文燦在梧州觀龍洲砥峙（即梧州系龍洲）時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了龍洲砥峙雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

首聯“屹然江上孰為儔？聳翠連云日夜浮。”開門見山，總起全詩。句中“屹然”是高聳貌；“孰為儔”是誰相伴之意；“日夜浮”是日夜漂浮。首聯意思是說聳立江面的龍洲砥峙一峰獨立，翠綠色的植被與浮云相連，日夜漂浮于江上。此聯畫龍點睛地概括了龍洲砥峙的高聳、秀麗神韻。這和明代著名詩人解縉的“浪翻洲渚觀龍系”、潘恩的“礙石嶙峋控此洲，蒼梧云逐水分流”以及王夫之的“暮云籠山碧，綠樹沉流影。中江瀑珠分，孤嶼畫檐整”相比，可謂有過而無不及。

頷聯“看盡長空飛野馬，會歸冥漠泛虛舟。”句中“野馬”指像野馬的浮云；“會歸”是會合之意；“冥漠”指冥海，這里指寬闊的江面；“虛舟”指輕便的船只。這聯意思是說在龍洲砥峙經常可以看到天空騰飛像野馬一樣的浮云，也可以看見會合在寬闊江面上飄蕩著輕便的船只。以對偶的手法說明在龍洲砥峙觀天、看江可以拓寬人的胸襟和眼界，承首聯進一步深化龍洲砥峙的獨特神韻。

頸聯“只憑定力高深在，直任狂瀾左右流。”“只憑”是唯有依靠之意；“定力”指佛家語，為菩薩十種法力中的第三種，這里指內部穩定力；“高深”指水平高，程度深，這里是高超立意。“直任”指一任，任憑；“狂瀾”指巨大而洶涌的波浪。這聯是說龍洲砥峙唯有依靠高超的內部穩定力才能屹立在江中央，任憑巨大而洶涌的波浪從左右流過。突出龍洲砥峙風浪不動的本色。此聯以物喻人，寓情于景，一語雙關，表達作者在動蕩的時局中不隨波逐流的高尚品性。

尾聯“風細月明相對好，不妨呼作小瀛洲。”聯中“瀛洲”是指傳說渤海中三座仙山蓬萊、方丈、瀛洲之一。轉句“風細月明相對好”，是說如果遇上風輕月明之夜，龍洲砥峙風光更加美好；結句“不妨呼作小瀛洲”，是說不如把龍洲砥峙叫作小瀛洲（仙境），讓龍洲砥峙具體化。轉句為結句作了十分自然的鋪墊，轉結自然，突出主題。

這首詩極其成功地運用了比喻、擬人、對偶、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗練明快，對仗工整，寓意深刻，是寫景詩中的佳作。

過蒼梧

（一）

一棹抵蒼梧，西山日欲晡。

魚羹催仆啜，蛇酒入城沽。

（二）

不到蒼梧二十年，今朝再過倍凄然。

江邊山色渾如昔，城外人家不似前。

橄欖嘗鮮香濺齒，檳榔干嚼澀流涎。

南交事盬歸來日，蛇酒多沽不校錢。

（見《梧州歷代詩詞選》）

這兩首詩為明代黃福所作。黃福天資聰穎，22歲便登進士第，明成祖時任工部尚書。這個工部尚書之職是掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運輸、官辦工業等的大臣，屬正二品。那么，為什么他又會到蒼梧呢？原來在安南屬明時期，黃福任首位交趾承宣布政使司布政使兼提刑按察使司按察使，時間達19年。交趾原為古地區名，泛指五嶺以南。布政使，相當于現在的省長，一個地方長官來到轄地蒼梧，也就不足為奇了。

回到黃福的兩首詩，“一棹抵蒼梧，西山日欲晡”。日晡，申時，即現在下午的3點至5點。全句是說，船真快啊，一棹便到了蒼梧，那時太陽才剛剛偏西。“魚羹催仆啜，蛇酒入城沽”，仆，公仆，作者自稱。魚羹煮好了，催著我喝，而蛇酒就要到城里買。全詩簡潔、明快，充滿生活氣息。

第二首說，“不到蒼梧二十年，今朝再過倍凄然”。為什么黃福會感覺“倍凄然”呢？下面接著寫道：“江邊山色渾如昔，城外人家不似前”。山還是昔日的山，江還是昔日的江，但城外人家的日子卻大不如前了。“橄欖嘗鮮香濺齒，檳榔干嚼澀流涎”。這位黃布政使忽然想起蒼梧的兩個小吃來，還真有點意思。詩的是對仗還是很工整的。“南交事盬歸來日，蛇酒多沽不校錢”。南交，交趾之南，這里指蒼梧。盬，意為停止，結束。這兩句的意思為，做完公事回來的時候，多喝點蛇酒就不要計較錢了。

我讀完這兩首詩，腦海馬上浮現出魚羹、橄欖、檳榔、蛇酒四個詞來。梧州城枕三江，漁產眾多。做魚羹，當然是即捕即做了，那叫一個鮮美呀，難怪詩里說“魚羹催仆啜”了。橄欖也是蒼梧的特產，現在許多鄉村還種植有橄欖樹。由于橄欖產量大，于是派生出許多加工業，并延續至今。至于檳榔，不是梧州的特產。檳榔原產于馬來西亞，中國主要分布在云南、海南及臺灣等熱帶地區。在南方一些少數民族地區還有將果實作為咀嚼嗜好品，據說有“提神醒腦”的作用。歷史上，梧州人喜歡咀嚼檳榔，我童年時還見過上一輩人咀嚼。

在詩里，黃福兩次提到了蛇酒。蛇酒是將蛇與酒合理配伍制成的藥酒，可用于保健和治病。梧州盛產三蛇（金環蛇、眼鏡蛇、草花蛇）酒，在明洪武年間就很有名氣了。黃福“蛇酒多沽不校錢”，也就不足為奇了。

古蒼梧的四樣東西都很平常。然而，正是這種平常，卻可以看到一個古代官員的生活習性和消費程度，說明了這位官員并不講究排場，生活平民化。難怪黃福卸職布政使時，當地的老百姓哭號相送。

2022年1月8日，央視新聞發了一則消息《蘇東坡，生辰快樂》，這一天，是他985歲生日。

站在歲月的彼岸，讓我們以“蒼梧”之名，向“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的蘇東坡致敬！

蘇東坡因為被貶而與梧州結緣，兩次途經梧州，并留下了幾首關于“蒼梧”（梧州）的詩句，其中《九嶷吟》中的“蒼梧獨在天一方”之句，成為千古傳唱的佳句。

在歷史的長河中，一切如浮塵，蘇東坡沒有在歲月之河的沖刷中淡然，至今，依然為現代人所推崇。在網絡平臺中，他上了熱搜，不少詩詞愛好者從各個側面解讀他的人生過往，以及詩情畫意，稱他為“全才式的藝術巨匠”。

蘇東坡的詩詞在中學課文中有不少是必讀的經典作品，他自然也成為歷代文學青年的“男神”，作為“吃貨”的我，也不例外，不僅喜歡蘇東坡的詩詞，更喜歡“東坡肉”，尤其是竹筒“東坡肉”，那種唇齒留香的質感，令人尋味不斷，一如他起起伏伏的跌宕人生，意味悠長而深遠。

蘇東坡出道很早，他在多地任職，不但是一個好官，還在水利建設方面很有成就，分別在杭州和惠州都留下“蘇堤”，至今仍然造福后人。

蘇東坡三次被貶，一次比一次遠。宋紹圣四年（公元1097年），62歲高齡的蘇東坡再次被貶，一葉孤舟漂到海南。那一年的四五月間，蘇東坡從開封府出發，沿江南下，到最偏遠的荒涼之地——海南島儋州（今海南儋州）。

從蘇東坡由海南島往返均經過梧州的史實中，我們可以發現，宋代的梧州經濟已經相當發達。

北魏地理學家酈道元在《水經注》寫道：“漓水亦出陽海山，南過蒼梧荔浦縣，又南至廣信縣（今梧州），入于郁水。”漓水與湘水源發于同一源，以五嶺為界，諸水分向而流。漓水南流經始興縣東，左匯入平樂溪口，再匯合謝沐諸溪。公元265年，吳國末代君主孫皓分零陵南部劃出來，另立為始興縣。溪水西南流，注入漓水，稱為平樂水。蘇氏兄弟的流放之路，也是借助這一通道，到達雷州和海南島。

話說當年，蘇軾被貶海南，弟弟蘇轍被貶雷州。蘇東坡經過梧州的時候，聽說弟弟蘇轍亦貶雷州并剛過藤州（今藤縣），愁情頓起，即寫下《九嶷吟》，作詩一首寄予蘇轍：“吾謫海南，子由雷州。被命即行。了不相知。至梧乃聞尚在藤也。旦夕當追及，作此詩示之。”詩曰：

九嶷連綿屬衡湘，

蒼梧獨在天一方。

孤城吹角煙樹里，

落日未落江蒼茫。

幽人拊枕坐嘆息，

我行忽至舜所藏。

江邊父老能說子，

白須紅頰如君長。

莫嫌瓊雷隔云海，

圣恩尚許遙相望。

平生學道真實意，

定與窮達俱存亡。

天其以我為箕子，

要使此意留要荒。

他年誰作輿地志，

海南萬里真吾鄉。

（選自《梧州歷代詩詞選》）

此時的蘇東坡心情應該是抑郁的，但他聽說弟弟蘇轍“尚在藤也”（藤州，今梧州藤縣），偶遇弟弟的消息，令他眼前一亮，驚喜之余，心情大好，于是寫下此詩。

“九嶷連綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方”。在蘇東坡筆下，北宋時期的梧州是從“衡湘九嶷連綿”過來的山脈，梧州白云山是九嶷山余脈，屬于“獨在天一方”的大城市，城里“孤城吹角煙樹里，落日未落江蒼茫”。他還告訴我們，舜帝也葬在蒼梧，“我行忽至舜所藏”，由此可知，“舜帝崩于蒼梧之野”這個傳說是有由來的，在梧州舊海關附近以前就有舜帝廟。

“江邊父老能說子，白須紅頰如君長。”訴說了詩人畢竟已經年邁，又被流放到海角天涯，不知歸期，與親人分隔的悲傷。但話鋒一轉，他又坦然了，要感謝圣恩，“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。”我們雖然相隔瓊海，但還能夠“遙望”對方。他慨嘆“平生學道真實意”，已經62歲的他，沒有想到一生努力拼搏，卻依然“與窮達俱存亡”。

當然，他更明白，自己只是一個“箕子”，今后也許要在海南島終老，既然如此，不如接受現實，“海南萬里真吾鄉”。

及后，他帶著兒子蘇過，日夜兼程，旦夕追趕，于五月中旬，與蘇轍相遇于藤州。他們一同取道容縣、玉林至雷州。在雷州分手后，蘇東坡便徑自渡海過海南儋州。

《九嶷吟》一詩，充分展現了蘇東坡坦然面對因被貶的曲折境遇，途中逸趣躍然紙上，以超然乎塵垢之外的豪放詞風而獨步天下的偉大人格。

詩的意境，千態萬狀，綽約多姿。有人說，一首詩就是一幅畫甚至多幅畫，除了人、景、物，還有蘊含其中的情感。

確實，詩意如畫，有的雄偉壯闊，有的豪放明達，有的含蓄典雅，有的悲婉纏綿。讀詩如看畫，情由心生。蘇東坡的“九嶷連綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方”等自不必說，在眾多詠嘆梧州的古詩詞中也多有展現。

其一，宋之問《經梧州》：

南國無霜霰，連年見物華。

青林暗換葉，紅蕊續開花。

春去聞山鳥，秋來見海槎。

流芳雖可悅，會自泣長沙。

宋之問的詩多歌功頌德之作，文辭華麗，自然流暢，對律詩定型頗有影響。

宋之問被流放欽州途經梧州時所作的《經梧州》，全詩描述了梧州四季如春的地理氣候環境及常年盎然的生機。“青林暗換葉，紅蕊續開花”，妙在一個“暗”字，一個“續”字！何須等到春天，新芽綠葉不知不覺中就次第交換了，四季青山常綠，四時花開不斷，詩句看似隨意灑脫，對景物的刻畫卻細致感人。而“春去聞山鳥，秋來見海槎”，將梧州依山傍水、雛鳥新生、鳥鳴婉轉的景致描寫得細致入微、栩栩如生、富于情趣。“流芳雖可悅，會自泣長沙”，詩句“張于意而思于心”，將詩人此時微妙復雜的心理活動展現得淋漓盡致。

整首詩，前寫景，后言情，情因景發，寫景富于色彩，寫情寄慨言志，景物活潑靈動，景象色彩紛呈，全詩更注意修辭和調聲。將詩寫成活脫脫的山水畫，足見詩人的山水情懷與文字功力。

其二，關正運《鶴岡返照》：

城西隔岸疊峰稀，

落日平岡見鶴飛。

山上赤騰余倒景，

江心紅映半斜暉。

四圍暮色侵樵徑，

一片霞光向釣磯。

最是可觀翻石壁，

水邊人立似衣緋。

詩歌向讀者展示了這樣兩幅美圖：早上，朝陽從江面上緩緩升起，江上晨霧未消，似籠罩著一層輕紗，望桂江對岸，隱隱約約中，白鶴山宛如一個靜臥云霧中的仙女，無數白鶴在初露的晨曦中嬉戲；黃昏，斜陽西下，霞光里碧綠明亮的桂江倒影著美麗的白鶴山，晚霞里白鶴乘著彩云歸去，此時的白鶴山就像一個美貌的女子，含羞對鏡梳妝，此情此景，令人心醉神往。

一早一晚，詩句涉筆成趣，畫面唯美而又栩栩欲活，含蘊豐富，全詩活潑雋永，充滿韻律與美感，讓讀者如身臨其境體會到其中的奇妙意境，這是不是一幅精致的水墨畫？

其三，蘇軾《藤州江下夜起對月贈邵道士》：

江月照我心，江水洗我肝。

端如徑寸珠，墮此白玉盤。

我心本如此，月滿江不湍。

起舞者誰與，莫作三人看。

嶠南瘴癘地，有此江月寒。

乃知天壤間，何人不清安。

床頭有白酒，盎若白露團。

獨醉還獨醒，夜氣清漫漫。

乃呼邵道士，取琴月下彈。

相與乘一葉，夜下蒼梧灘。

這首詩，我寧愿將它看作一幅精妙的木刻版畫！“江月照我心，江水洗我肝”、“端如徑寸珠，墮此白玉盤”、“月滿江不湍”、“夜氣清漫漫”，意境多清新！畫面錯落有致，特別是“乃呼邵道士，取琴月下彈。相與乘一葉，夜下蒼梧灘”這一句，詩人的興奮之情溢于言表。在風高氣爽的月夜，他與友人坐在一葉扁舟上，面對緩緩東流的西江，聽著水聲，曲韻輕彈，感嘆自己不再漂泊，得以重生了！詩句看似平淡無奇卻境界自出，物我情三者交融，空明澄凈，詩的神韻之美，躍然紙上。

詩的意境美，是詩人創作詩歌時的共同追求，也可以說是最高的理想，“詩中有畫，畫中有詩”，不論是李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的含蓄美，還是蘇軾“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的陽光奔放美，都是渾然天成、自然和諧的審美最高境界。一首物境、情境、意境交融的好詩，如一幅表現力極強的繪畫作品，對讀者有著深而長遠的吸引力。

（以上詩作均選自《梧州歷代詩詞選》）

鐔江即事

宋·黃庭堅

閉門覓句陳無已，

對客揮毫秦少游。

正字不知溫飽未，

西風吹淚古藤州。

（選自《梧州歷代詩詞選》）

這首詩為宋代大詩人黃庭堅所作。

說起黃庭堅，不知人們首先想起的是他的文學成就呢，還是書法成就呢？黃庭堅的書法是十分厲害的，在2010年北京保利春季拍賣會上，他的一幅大字行楷《砥柱銘》，被拍出了4億多元的天價。黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一格。在中國書法史上，有宋四家——“蘇黃米蔡”之說，黃，指的就是黃庭堅。黃庭堅是中國書法史上值得大書特書的一個人，他的學問極好，而且天分極高。他在行船之時悟出了“蕩槳筆法”，并且將這種筆法應用到自己的楷書、行書當中，是真正用“古法”打通了楷、行、草的一個人。黃庭堅在大字領域的貢獻也是極大的，他是書法史上除了顏真卿之外，第一個將大字書法寫到極高境界的人，后世的書法家要學習大字書法，絕對繞不開他。

黃庭堅在詩、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高成就。他與秦觀等四人游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。他的詩與蘇軾齊名，時稱“蘇黃”，是江西詩派的開山之祖。

我們解讀一下《鐔江即事》。潯江流經藤縣境內的那一段稱鐔江。即事，指眼前的事物。

詩中提到了兩個人，我們了解了這兩個人，這首詩的詩意也就豁然開朗了。陳無已，即北宋詩人陳師道。他曾跟黃庭堅學習過寫詩，兩人互相推重。陳說過自己的寫詩經歷，一開始，他寫詩并無門徑，后來見到了黃庭堅的詩，愛不釋手，居然把以前寫的詩稿一把火燒掉了。陳師道到底是個聰明人，他后來詩也寫得相當出色，江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列為三宗。其實，陳師道也只是在一段時間學習黃庭堅的詩風而已。不久，他發現黃庭堅的詩過于出奇，不如“杜之遇物而奇也”，因而致力學習杜甫。對于他學習杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩。可見黃、陳二人惺惺相惜，關系非同一般。陳師道以苦吟著稱，每有所得，即閉門構思，錘煉推敲。陳師道的一生清貧自守，寒而無衣，不向人借貸，最后竟在赴任途中，以寒疾死。

秦少游，即北宋詞人秦觀，與黃庭堅等人合稱為“蘇門四學子”。秦觀善詩賦策論，尤工詞，為北宋婉約派重要作家。他為人豪爽慷慨，才思敏捷，善書法。秦觀遭貶，后復命宣德郎，放還橫州。至藤州（今廣西藤縣），游光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水來時，他面含微笑地看著，竟然就此離世。

“閉門覓句陳無已，對客揮毫秦少游”，真是很傳神的句子。緊接著是“正字不知溫飽未，西風吹淚古藤州”。“正字”是“秘書省正字”的簡稱，它是陳師道最后被任命的官職。“秘書省”是古代專門管理國家藏書的中央機構，類似于現在的中央檔案館、國家圖書館、文獻館等。“正字”，是官職名，在秘書省從事文字勘正工作。“正字不知溫飽未”？陳師道還未到任就因寒疾而去世了，我們佩服黃庭堅對友人的了解和關切，同時也為詩人捕捉典型細節的精準而嘆服。“西風吹淚古藤州”，當時秦觀已逝于藤州，故有“西風吹淚”之嘆。“西風”是秋天之風，詩人點明了寫作的時間。

黃庭堅的詩，法度森嚴，說理細密，代表了宋詩的特點。他的詩影響了南宋一代詩風，并對后世造成了深遠影響。這首《鐔江即事》，可窺其特點一二。

優秀的詩詞有著優美的意境，而優美的意境往往來自現實環境。近日，筆者品賞《梧州歷代詩詞選》，溫故知新，體會尤深，且看明朝大學士解縉的《過蒼梧峽》。

解縉生于明朝，19歲進士，38歲出為廣西參議。其作品《過蒼梧峽》筆觸下的桂江，“涓涓千尺凈見底，隔岸空行魚曳尾。”水雖深，但很清澈，看得見魚兒在游，岸邊呢？“忽然路絕山勢回，峽石水聲如怒雷。”山險峻，水有聲，緣何？水流通暢環境清靜使然。于是，一幅立體生態環保圖就呈現出來了。沒有過分夸張，而是近乎寫實。由于自然環境本來就是這樣，故而不需過多粉飾，詩的美也出來了，現在再讀來，詩境猶如仙境一般。

一般來說，詩人是看到優美的環境才有寫詩的沖動，解縉該是被優美的環境感動了。他原來以為“為言水淺僅容舠，下灘失手爭纖毫。”一路會險阻重重，怕遭不測，孰料到了梧州，水不深不淺，行舟通暢順利，“翻思初下象鼻山，怕問行人多苦煩。”舒了一口氣，不用向人打聽怎么安全行走了。

解縉到梧州所作的其他詩作也一樣，有著優美的環境，寫鶴崗，“日照岡巒聽鶴鳴”；寫鱷池漾月，“臨池風細月波生”，也應是對所處環境的寫實，不然，在當時，一個外地人來到梧州，犯不著無中生有，極盡吹捧之能事。

《梧州歷代詩詞選》不單為后人留下了前人的詩，還鑲嵌了梧州當時良好的生態環境。今天我們常常討論怎樣才能寫好詩詞，除了詩人本身要練好寫詩的功夫之外，在詩之外，還要有一個優美的良好的生態環境。

其實，時間越往前回溯，詩詞中的自然環境就越美，這是因為人類對環境的破壞力越弱，從而環境越接近原生態，且看《詩經》，那里面簡直是“神仙圣地”。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”多么令人神往。

過蒼梧峽

明·解縉

廣西下來灘復灘，三百六十長短灣。

潭心綠水緩悠悠，長灣短灣凝不流。

涓涓千尺凈見底，隔岸空行魚曳尾。

忽然路絕山勢回，峽石水聲如怒雷。

石齒鑿鑿森鯨牙，龍騰虎躍鸞回車。

我行已過正月半，一夜水生浮漢槎。

龍潛虎伏杳不見，但見滿江圓浪花。

浪花飛雪卷萬瓦，船下高灘疾如馬。

浪船起向空中擊，舉舵齊橈不容力。

舟師持篙眼如虎，指住石頭輕一擲。

直下水痕奔箭急，老稚憂懷行感泣。

齒聲剝剝叩神靈，拋紙燒香齊起立。

為言水淺僅容舠，下灘失手爭纖毫。

水聲怒起兩崖迫，撇旋指顧下洪濤。

龍君水伯似相曉，此水不大亦不小。

燒楮瀝酒謝神功，好似春游在靈沼。

翻思初下象鼻山，怕問行人多苦煩。

驚心樂水昭平驛，慮患防危不暫閑。

忽見蒼梧山下日，耳聞鶯語自間關。

豈知平地風波惡，何處安流不險艱。

此心常似初來日，三峽滄溟正往還。